被后人称为＂丹溪翁＂的朱丹溪-一日三餐|天天吃点啥 - 美食|菜谱大全|食谱|美食网

被后人称为＂丹溪翁＂的朱丹溪

作者：天天吃点啥 2017-10-07 点击：次

【导读】:朱丹溪(1281-1358)，名震亨，字彦修，婺州义乌(今浙江义乌市)人，世居义乌赤岸镇，因其地有水名丹溪，故后人尊称ldquo;丹溪翁rdquo;。...

　　【学术成就】

　　 “援儒入医”是朱丹溪学术思想的一大特色。由于他本人曾专攻儒学，具有很深的理学造诣。科举不利后，即另辟蹊径，将医学当作儒家格物致知的实践之一，认为“医者，儒家格物致知一事，养亲不可缺”。朱丹溪将医学与儒家的学问相融合起来，自觉或不自觉地将大量的理学内容引入到医学领域中。尤其是北宋理学阴阳太极学说对朱丹溪的影响很深，其主要学术观点“相火论”“阳有余阴不足论”，都是在刘张李诸家学说的基础上，“又复参以太极之理”改造而成，并且提出“人身各有一太极”的思想。

　　朱丹溪学术思想的基本中心是“相火论”与“阳有余阴不足论”。他认为自然界一切事物，包括人体的生命活动都以动为主，而动的产生则是相火作用的结果。但相火具有常与变的二重性，正常情况下寄于肝肾二脏，是人体生命活动的根本;如有情志过极色欲无度饮食厚味等原因，为物欲所惑，致使相火妄动，成为邪火，则煎熬真阴，疾病丛生，甚则危及生命。因此，他一再强调要保持相火的“动之中节”。此“相火”学说，是在继承了刘完素“火热论”与李东垣“阴火说”基础上的新发展。朱丹溪在此基础上，又联系天地日月阴阳的变化情况，结合人体生长壮老已的生命活动，提出了“阳有余阴不足论”的观点。他认为人体生长发育过程与视听言动等都需要阴气供给，故阴气常处于“难成而易亏”的状态，“气常有余，血常不足”。因此，在人的正常生理已存在有“阳有余阴不足”的情况下，再加上“人之情欲无涯”，人心易受物欲所诱，心动而阴气相火妄动，就会进一步损伤阴精，导致阴精虚损的病变。据此，在临证治疗上，朱丹溪力倡滋阴降火之法，认为“补阴即火自降”，自制大补阴丸等滋阴降火之剂，成为后世“滋阴派”的宗师。